1. Der Mensch strebt nach Sinn
	1.1 Brisanz und Sinn
	1.2 Logos und Logotherapie
	1.3 Existenzanalytisches Menschenbild
		1.3.1 Die drei Seinsschichten
		1.3.2 Der Wille zum Sinn
		1.3.3 Vom „Willen zum Sinn“ zur Sinnerfüllung
	1.4 Werteverwirklichung
		1.4.1Wertekonflikt
		1.4.2Wertekategorien
		1.4.3Tragische Trias
	1.5 Logotherapeutisch geprägte Haltungen und Vorgehensweisen
		1.5.1 Drei therapeutische Sequenzen
		1.5.2 Der Logotherapeut als Sinnförderer
		1.5.3 Charakterisierung von Gesundheit und Krankheit
	1.6 Methoden der Logotherapie
		Methode: Paradoxe Intention mittels Humor
		Methode: Aufmerksamkeitsregulation durch Dereflexion
		Methode: Einstellungsmodulation als Therapieziel und als Interventionsform
		Intervention zur Einstellungsmodulation: Das Sinnwahrnehmungstraining
		Intervention zur Einstellungsmodulation: Der Fantastische Dialog
		Intervention zur Einstellungsmodulation: Die Werteimagination
		Intervention zur Einstellungsmodulation: Die Biografiearbeit
		Intervention zur Einstellungsmodulation: Der gemeinsame Nenner
	1.7 Forschung am Sinn
2. Sokratischer Dialog
	2.1 Menschenbilder von Sokrates und Frankl
		2.1.1 Organe der Erkenntnis und des Sinns
		2.1.2 Das Dialogische Prinzip
	2.2 Der Dialog im Sokratischen Dialog
		2.2.1 Ziele und Resultate eines Dialogs
		2.2.2 Prinzip „Augenhöhe“ im Dialog
	2.3 Sokratische Strategien
		2.3.1Sokratische Ironie
		2.3.2 Mäeutik
		2.3.3 Sokratische Fragen
3. Wertecoaching
	3.1 Coaching - Vom Allgemeinen zum Speziellen
	3.2 Coaching zwischen Führungsarbeit und Psychotherapie
	3.3 Unterscheidungsmerkmale zwischen Logotherapie und Coaching
	3.4 Übergänge zwischen Logotherapie und Wertecoaching
	3.5 Thesen zum Transfer logotherapeutischen Gedankenguts ins Wertecoaching
		These 1: „Ver-Antwortung“
		These 2: „Anspruchsdenken“
		These 3: „Werte-Ordnung“
		These 4: „Trotzmacht des Geistes“
		These 5: „Unvergänglichkeit des Vergangenseins“
		These 6: „Tod als Ansporn zum verantworteten Tun“
		These 7: „Tragischer Optimismus“
		These 8: „Perspektivenwechsel“
		These 9: „Vom Sinn zum Gewinn“
		These 10: „Verlierbarer Nutzen - unverlierbarer Wert“
	3.6 Sinnvolles Arbeiten eines Wertecoachs
	3.7 Methoden des Wertecoachings – Wertecoaching als Methode
		3.7.1 Sokratische Dialogik im Coaching
		3.7.2 Der „sokratische Coach“
		3.7.3 Wertecoaching als Methode
4. Wertecoaching in der Praxis
	4.1 Sinn. Macht Echt. - Praxisbeitrag von Bertram Kasper
	4.2 Auf zu neuen Ufern - Praxisbeitrag von Gunda Hess
	4.3 Neuen Sinn finden im brisanten Umfeld - Praxisbeitrag von Monica Ockenfels
	4.4 Man lebt ja nur einmal - Praxisbeitrag von Ralph Schlieper-Damrich
	4.5 Sinnvoll kreativ und erfolgreich - Praxisbeitrag von Malu Salzig
	4.6 Sein und sollen - Praxisbeitrag von Ralph Schlieper-Damrich
	4.7 Klare Werte - starkes Team - Praxisbeitrag von Nina Eschemann
	4.8 Wertecoaching - ein echter Erlebnisprozess?! - Praxisbeitrag von Frau Anonyma

„Coaches therapieren nicht“, stellt Herausgeber Ralph Schlieper-Damrich gleich in der Einleitung zu seinem Buch fest. Gleichwohl nutzen sie aber die Erkenntnisse der Psychotherapie. Für ein „Wertecoaching“ scheinen die Erkenntnisse des Wiener Psychiaters Viktor E. Frankl besonders nutzwertig. Gilt dieser doch mit seinem Modell der Logotherapie als Protagonist einer Psychotherapie, in deren Mittelpunkt der Mensch als Wesen steht, das nach Sinn und Verwirklichung seiner Werte sucht. Um nichts anderes geht es beim Wertecoaching.

Wie aber lässt sich das Frankl‘sche Gedankengut für ein Wertecoaching dienlich machen? Dazu filtern die Autoren aus Frankls Theorie – die ist in gut lesbarer Verdichtung vorangestellt – zehn teils provokative Botschaften, die sie mit originellen Titeln wie „Trotzmacht des Geistes“, „Unvergänglichkeit des Vergangenseins“ oder „Tragischer Optimismus“ versehen. Die Botschaften bilden den konzeptionellen Rahmen für eine Gesprächsplattform des Businesscoachings, auf der der Klient über Sinn und bestimmende Werte seines individuellen Daseins reflektieren soll.

Wie schon Frankl setzen die Autoren im Reflexionsprozess auf die Methode des sokratischen Dialogs, bei der der Coach den Klienten durch geschicktes Fragen zu eigenen Erkenntnissen bringt. Wie das genau funktioniert, wird anhand von acht Fallbeispielen aus der Praxis gezeigt. Besonders spannend: In den Fallschilderungen kommen auch die Klienten zu Wort, die die Coachings erfrischend offen kommentieren.

Dem Autorenteam gelingt es, aus Frankls Logotherapie ein methodisch stabiles Coachingkonzept zu destillieren. Bemerkenswert ist, dass trotz des anspruchsvollen Inhalts die Lesefreundlichkeit und der Praxisbezug nie verloren gehen.

Fazit: Ein guter Leitfaden für eine Coachingform, die hohe Aktualität besitzt.
Helmut Fischer (Journalisten-Rezension)